जिनादा जीिपियस: जीवनी, दिलचस्प तथ्य, फोटो

जिनादा निकोलावेना गिपिअस एक प्रसिद्ध रूसी हैकवि, लेखक और साहित्यिक आलोचक इस लेख को पढ़ने के बाद, आप अपने जीवन से परिचित होंगे, साथ ही साथ रचनात्मक विरासत के साथ जो जीनादा गिपिउस ने वंशज को छोड़ दिया।

कविता का जन्म तिथि - 8 नवंबर, 18 9 6 वह बेल्वो, तुला प्रांत के शहर में पैदा हुई थी। उसके पिता - एक महान, जर्मन द्वारा Russified, एक बार एक प्रसिद्ध वकील था। उसकी मां के अनुसार, रूसी कवयित और लेखक जिनादा जीपीयुस येकातेरिनबर्ग से पुलिस प्रमुख की पोती हैं शिक्षा Gippius व्यवस्थित नहीं था, इस तथ्य के बावजूद कि एक युवा उम्र से उसने बहुत कुछ पढ़ा

जेड गिपिउस और डी। मेरहेकोव्स्की

जिनाइड जीपियस जीवनी दिलचस्प तथ्यों

188 9 में, जिनादा निकोलायवना ने शादी कीप्रसिद्ध कवि डी एस Merezhkovsky। वह टिफ़्लिस छोड़कर उसके साथ सेंट पीटर्सबर्ग में चले गए। यह इस शहर में था कि एक साल पहले एक कवि के रूप में उनकी शुरुआत हुई थी। 52 साल के लिए वह अपने पति जीनादा जीपीयुस के साथ रहती थी इस महिला की एक दिलचस्प जीवनी न केवल अपनी रचनात्मकता के लिए पारिवारिकों को आकर्षित करती है, बल्कि उनके पति की रचनात्मकता के भी। यह कोई आश्चर्य नहीं है, सभी के बाद Zinaida Gippius उसके साथ एक लंबा जीवन रहते थे, उसने कहा, "एक दिन के लिए विदाई नहीं ...।"

"दडेडेंट मैडोना"

जिनाइड जीपियस जीवनी

हमारी नायिका की शुरुआती कविताओं में ध्यान देने योग्य हैप्रभाव एस। Nadson। हालांकि, ज़ीनादा गिप्पुस ने जल्दी से इसे जीत लिया पहले की उम्र से ही उनकी जीवनी स्वतंत्र कार्यों के निर्माण से चिह्नित हुई है। शताब्दी के अंत में रूस की दो राजधानियों के साहित्यिक जीवन के प्रतिभागियों ने लेखक के काम को पतन के अवतार के रूप में माना, और वह खुद ही- "अवनति मैडोना"। इसलिए इसे 18 9 5 के बाद से बुलाया जाना शुरू हुआ, जब "समर्पण" प्रकाशित हुआ। "मैं खुद को भगवान के रूप में प्यार करता हूं" - इस वाक्यांश को जिनादा जीिपियस ने प्यार किया था कविताओं की जीवनी बदलते मुखौटे, भूमिकाओं के दृष्टिकोण से बहुत दिलचस्प है। न केवल "डिसाडेट मैडोना" की छवि कुशलतापूर्वक गिप्पस द्वारा बनाई गई थी और कविता के पारिवारिकों की चेतना में पेश की गई थी। जिनादा निकोलावेना ने खुद को कुछ और भूमिकाएं करने की कोशिश की। हमारा सुझाव है कि आप उनके साथ परिचित हों

भूमिकाएं बदलना

जीनाइड हिप्पन जन्म तिथि

जिनादा जीिपियस एक कवि है जो सावधान हैउसने अपने साहित्यिक और सामाजिक व्यवहार के माध्यम से सोचा वह समय-समय पर भूमिकाएं बदलती थीं तो, 1905 की क्रांति के बारे में 15 साल के लिए करने से पहले, कवि यौन मुक्ति की वकालत की। उस समय वह "कामुकता का क्रूस" ले रहा था, जिनादा गिपिउस कविता का रचनात्मकता और जीवनी उसकी स्थिति को प्रतिबिंबित करती है। जीवन, एक की उनके विचार पर "पार वासना," उसने अपनी डायरी में 1893 में लिखा था। उसके बाद वह "शिक्षण कलीसिया" के प्रतिद्वंद्वी बन गए 1 9 01 में उनकी डायरी में उन्होंने लिखा था कि "पाप केवल एक ही है - आत्म-नियंत्रण।" 1901 से 1904 तक की अवधि में Gippius धार्मिक और दार्शनिक सम्मेलनों, जिस पर कार्यक्रम है के आयोजक "नव-ईसाई धर्म", प्रस्तुत किया गया था जो उसके पति, दिमित्री मेरज़कोव्स्की के विचारों के साथ संगत है था। ज़िनेदा, जीवनी जो उसके व्यक्तित्व का बहुमुखी प्रतिभा से पता चलता है, और खुद को क्रांति की भावना है, जो "झुंड समाज" के लिए जगह विपरीत लेता के विजेता के रूप में देखते हैं।

हाउस ऑफ़ मुरुज़ी, एए के साथ संबंध खंड

मुरूज़ी का घर, जो मेरहेकोव्स्की पर कब्जा कर लिया था, बन गयासेंट पीटर्सबर्ग के सार्वजनिक और धार्मिक और दार्शनिक जीवन का एक महत्वपूर्ण केंद्र। युवा लेखकों और विचारकों की प्रतीकात्मकता की तरफ बढ़ने के लिए उनकी यात्रा अनिवार्य थी। मेरहेकोव्स्की के आसपास विकसित होने वाले संघ में गिप्पस का अधिकार निर्विवाद था। इसके अधिकांश प्रतिभागियों का मानना ​​था कि यह ज़िनिडा निकोलावेना था, जिन्होंने अपने किसी भी उपक्रम में मुख्य भूमिका निभाई थी। हालांकि, लगभग सभी को गििपियस के लिए नापसंद महसूस किया गया था, क्योंकि कवि असहिष्णुता, अहंकार से अलग था और अक्सर लोगों के साथ प्रयोग भी करते थे। उसके और ए.ए. के बीच संबंध ब्लॉक रूसी प्रतीकों के इतिहास में एक विशेष पृष्ठ बन गया है। ब्लॉक का पहला प्रकाशन ("न्यू वे" जर्नल में) उसकी सहायता से हुआ था। परन्तु इसने भविष्य में उन दोनों के बीच तेज विवादों को नहीं रोका, जो इस तथ्य से उत्पन्न हुए थे कि वे कवि की नियुक्ति और कलात्मक रचनात्मकता का सार के बारे में अलग-अलग तरीके से मतभेद करते थे।

कविताओं के दो संग्रह

एक पुस्तक "कविताओं का संग्रह" कहा जाता है 1889-1903 "कुछ ही वर्षों में ज़िनैदा गिप्पियस। कवि की जीवनी द्वारा 1904 में प्रकाशित एक नया संग्रह से चिह्नित किया गया। 1910 में, एक दूसरी पुस्तक है, जिसमें 1903 से 1904 के 1909 प्रकाशन की अवधि में बनाए गए कार्यों के जीवन में एक महान घटना प्रस्तुत किए गए था । राष्ट्रीय कविता आई एन, यह करने के लिए जवाब उन्होंने लिखा ज़िनेदा के कार्यों में उसके कार्यों के रूसी आधुनिकतावादी गेय मुख्य विषय के सभी 15 साल के इतिहास को प्रस्तुत करता है कि, एन के अनुसार - VY "के दिल में पेंडुलम की दर्दनाक स्विंग" .. ब्रायसोव, पोक lonnik रचनात्मकता Gippius, "अजेय सत्यवादिता," जो कवि भावनात्मक राज्यों कैप्चर करता है, उसके जीवन, से पता चलता प्रकाश डाला "बंदी आत्मा।"

विदेशी

रूसी कवि और लेखक जिनादा जीिपियस

1 9 05 में, एक क्रांति हुई थीमिज़ाज को मजबूत बनाने में योगदान दिया, जिनकी जिनादा गिपिउस थी मेरहेकोव्स्की ने विदेश जाने का फैसला किया 1 9 06 और 1 9 08 के बीच वे पेरिस में थे। यहाँ, युगल उत्प्रवासी क्रांतिकारियों के साथ मित्र बन गए, जिनके बीच बी.वी. सवीविन्को, जिसे जिनादा निकोलावेना ने अपने साहित्यिक प्रयोगों में मदद की। 1 9 08 में मेरझकोवस्कीस अपने देश लौट आए यहां उन्होंने एक निश्चित धार्मिक और दार्शनिक समाज में भाग लिया, जिसमें ब्लॉक, बिरडीवाय, छठी भी शामिल था। इवानोव।

साहित्यिक आलोचक

एक आलोचक के रूप में जिनादा जीपीयुउस के लिए जाना जाता हैछद्मनाम एंटोन क्रैनी 1 9 00 के प्रारंभ में वह प्रतीकात्मकता के कार्यक्रम के प्रचारक थे, साथ ही साथ इस कार्यक्रम के आधार पर दार्शनिक विचार भी थे। एक साहित्यिक आलोचक के रूप में, गििपियस को अक्सर "रूसी धन" और "तुला" पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया था। 1 9 08 में पुस्तक "साहित्यिक डायरी" के लिए चुना गया सर्वोत्तम लेख। यह कहा जाना चाहिए कि जिनादा जीिपियस (संक्षिप्त जीवनचर्या और इसकी पुष्टि करने वाली रचनात्मकता) ने समकालीन घरेलू कला संस्कृति की स्थिति को एक संपूर्ण नकारात्मक रूप में मूल्यांकन किया। इस स्थिति में, उनकी राय में, सामाजिक आदर्शों के पतन और धार्मिक नींवों के संकट से जुड़ा था, जिनके साथ 1 9वीं शताब्दी का जीवन था। गिप्पियस का मानना ​​था कि कलाकार, जो आधुनिक साहित्य को समझ नहीं सका, का पेशा जीवन पर प्रत्यक्ष और सक्रिय प्रभाव है, जो "ओरिस्टियनट्सिया" होना चाहिए, क्योंकि आध्यात्मिक और वैचारिक गतिरोध से कोई दूसरा रास्ता नहीं है। कवि की इन अवधारणाओं को एम। गॉर्की द्वारा निर्देशित प्रकाशन हाउस ज़ानानी में और साहित्य के खिलाफ जो शास्त्रीय यथार्थवाद की परम्पराओं पर भरोसा करते थे, उनसे जुड़े लेखकों के खिलाफ है।

साहित्यिक सृजन में गििपियस के विचारों का प्रतिबिंब

हमारे लेख की नायिका के नाट्यरूप में,उदारवाद में मानवीयवाद और विश्वास की पुरानी समझ पर आधारित प्रतिनिधियों के लिए एक ही चुनौती। यहाँ "ग्रीन रिंग" को 1 9 16 में बनाया गया है यह नोट करना आवश्यक है। इसके अलावा यह स्थिति 5 संग्रहों में एकत्र की गई उनकी कहानियों में प्रतिबिंबित हुई थी। 1 9 11 में, जिनादा जीपिउस ने उपन्यास "डेविल्स डू" लिखा, जिसमें समाज को शांति से और सामाजिक प्रगति में सुधार लाने में विश्वास की विफलता का वर्णन किया गया है।

अक्तूबर क्रांति के प्रति दृष्टिकोण और रचनात्मकता में इसका प्रतिबिंब

जिनादा हििप्पस लघु जीवनचरित्र

अक्टूबर क्रांति की ओर, जो 1 9 17 में हुई थीसाल, दुश्मनी और कट्टरता ज़िनैदा गिप्पियस साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। कवि भविष्य के वर्षों का संक्षिप्त जीवनी बारीकी से इस घटना के साथ जुड़ा हुआ है। मूड है, यह के स्वामित्व में, पुस्तक Gippius में परिलक्षित होते हैं "पिछले कविता। 1914-1918," "सेंट पीटर्सबर्ग डायरी", जो आंशिक रूप से प्रवासी पत्रिकाओं में 1920 में प्रकाशित किए गए थे में 1918 में प्रकाशित है, साथ ही, और फिर अंग्रेजी में प्रकाशित (1975) और रूस (1982 में)।

और इस समय के गििपियस की डायरी प्रविष्टियों में, औरकविता में (1 9 22 में प्रकाशित, किताब "कविताएं, डायरी 1 9 11-19 21"), और साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेखों में, अखबार "सामान्य कारण" में रखा गया है, एक स्पीचोलॉजिकल नोट का प्रचलन है ज़िनेदा निकोलावेना का मानना ​​था कि रूस अप्रत्याशित रूप से खो गया था। उसने antichrist के राज्य के आने की बात की। कवि ने दावा किया कि 1 9 17 में गिर जाने वाली एक संस्कृति के खंडहर पर क्रूरता का उदय हुआ। डायरी दुनिया की आध्यात्मिक और शारीरिक मृत्यु के एक क्रॉनिकल बन गई। उनके लिए, जिनादा जीपिउस ने एक साहित्यिक शैली के रूप में माना, जिसमें एक अनोखी विशेषता है - "जीवन का प्रवाह" को पकड़ने और व्यक्त करने की क्षमता। अक्षरों को निचली वस्तुओं को ठीक करना, "याद से गायब हो गया," जिसके अनुसार बाद के वंशज उन घटनाओं की एक विश्वसनीय तस्वीर बनायेंगे जो देश के इतिहास में एक त्रासदी बन गए हैं।

क्रांति को अपनाते हुए उन लोगों के साथ संबंधों का विच्छेद

जिनादा हिप्पिउस कविता

जिनादा जीपीयु में क्रांति के लिए घृणा थीइतना मजबूत है कि कवि ने उन सभी लोगों के साथ संबंधों को तोड़ने का फैसला किया, जिन्होंने इसे स्वीकार किया - Bryusov, Blok, A. Bely के साथ। 1 9 25 में, संस्मरण चक्र "लिविंग फेस्स" प्रकट हुआ, जिसमें आंतरिक अंतर का आधार इस अंतर का इतिहास था, साथ ही साथ वैचारिक संघर्षों के पुनर्निर्माण के कारण, जिसे 1 9 17 अक्टूबर की घटनाओं के लिए प्रेरित किया गया। क्रांति ने साहित्यिक क्षेत्र में पूर्व सहयोगियों के अपरिहार्य टकराव का नेतृत्व किया। इस क्रांति ही ज़िनेदा (बलोच के विपरीत, जो उस में एक सफाई तूफान और विस्फोट छंद देखा था) "एक भयानक ऊब" और नीरस दिनों की एक श्रृंखला के रूप में द्वारा वर्णित किया गया था "चिपचिपा चोकिंग।" हालांकि, ये रोजमर्रा की ज़िंदगी इतना राक्षसी थी कि जिनादा निकोलायविना को "अंधा और बहरा जाना" की इच्छा थी। "विशाल पागलपन" क्या हो रहा है की जड़ में निहित है, जैसा कि कवि ने सोचा यह अधिक महत्वपूर्ण है, उसकी राय में, "एक ठोस मेमोरी" और "ध्वनि मन" रखने के लिए

उत्प्रवासी अवधि की रचनात्मकता

उत्प्रवास की अवधि के दौरान, गिपिउस की रचनात्मकता शुरू होती हैक्षय करने के लिए जिनादा निकोलावेना तेजी से आश्वस्त हो रही है कि कवि अपनी मातृभूमि से दूर रहने के दौरान काम नहीं कर सकता: उसकी आत्मा में "भारी शीत" शासन, वह "मक्खी बाज़" की तरह मर गई है। अंतिम रूपक 1 9 38 में बनाए गए कविताओं "शाइनिंग" के अंतिम संग्रह में महत्वपूर्ण है। इसमें, अकेलापन के उद्देश्य प्रमुख हैं, कवि ने "गुजरते हुए" आंख के साथ सब कुछ देखता है (ये शब्द 1 9 24 में मुद्रित गििपियस के देर से कामों में महत्वपूर्ण कविताओं के शीर्षक में शामिल हैं) कवि दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश करता है, इससे पहले कि वह उनके करीबी विदाई की ओर जाता है, लेकिन इन प्रयासों को बदनाम और हिंसा के साथ विसंगति की स्थिति से बदल दिया जाता है। बिनिन, जीनादा जीपीयुस की शैली की बात करते हैं, जो अज्ञात भावनाओं को नहीं पहचानती है और अक्सर आक्सीमॉरन्स पर निर्मित होती है, जिसे कवि के काम "इलेक्ट्रिक कविताओं" कहा जाता है। "शायनिंग" की समीक्षा करते हुए, खोडसेविच ने लिखा है कि "काव्य आत्मा" गििपियस उन में "नव-नैतिक मन" के साथ संघर्ष करते हैं।

"हरी दीपक"

जिनादा जीपियस जीवनी संक्षिप्त रचनात्मकता

आपने पहले से संगठनात्मक कौशल देखा है,जिनकी जिनादा जीपिउस थी जीवनी, दिलचस्प तथ्यों और रचनात्मकता उसके सामाजिक गतिविधियों से काफी हद तक संबंधित हैं, जो लगभग कवि की मृत्यु तक तक चली थी। उनकी पहल पर, एक समाज "ग्रीन लैंप" नाम के तहत स्थापित किया गया था, जो 1 9 25 से 1 9 40 तक मौजूद था। इसके निर्माण का उद्देश्य विभिन्न साहित्यिक हलकों का एकीकरण है, जो स्वयं उत्प्रवासन में पाए गए, बशर्ते कि वे विदेशों में रूसी संस्कृति के व्यवसाय के बारे में उस दृश्य को साझा करते थे, जो इस सर्कल की गतिविधि की शुरुआत में गिप्पियस ने तैयार किया था। उनका मानना ​​था कि भाषण और राय की सच्ची स्वतंत्रता जानने के लिए आवश्यक है, और यदि कोई अप्रचलित उदार-मानवीय परंपरा की "वाचाएं" का पालन करता है, तो ऐसा नहीं किया जा सकता। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "ग्रीन लैंप" वैचारिक असहिष्णुता से मुक्त नहीं था। नतीजतन, इसके प्रतिभागियों के बीच कई संघर्ष हुए

मेरिझकोव्स्की के बारे में किताब, जिनादा जीिपियस (जीवनी) द्वारा लिखी गई

संक्षेप में, जिनादा निकोलाइव्नाविचार किया है यह उसकी आखिरी किताब के बारे में बात करने के लिए ही बनी हुई है, जो कि दुर्भाग्य से अधूरा रहा, साथ ही कवि के जीवन के आखिरी वर्षों में भी। दिमित्री मेरहेकोव्स्की की मृत्यु 1 9 41 में हुई। उनके पति की मृत्यु ज़ीनिदा निकोलावेना द्वारा बच गई थी। उनकी मृत्यु के बाद, उसे बहिष्कृत किया गया था, जिसके कारण वह फासीवाद के संबंध में अस्पष्ट स्थिति थी।

उसके जीवन के आखिरी सालों में गििपियस ने अपना काम दियाअपने पति की जीवनी पर यह 1 9 51 में प्रकाशित हुआ था। दिमित्री सर्गेगेविक को समर्पित पुस्तक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके वैचारिक विकास के साथ-साथ धार्मिक और दार्शनिक असेंब्ली की गतिविधियों का इतिहास भी है। 9 सितंबर, 1 9 45, जिनादा जीपीस का निधन हो गया। उनकी कविता अभी भी उनके काम के कई अभिजात्य के दिलों में रहती है।

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