आधुनिक वैज्ञानिक विचारों की कई उपलब्धियांप्राचीन ग्रीस में की गईं खोजों के आधार पर उदाहरण के लिए, अरिस्टल "ऑन द आत्मा" का सिद्धांत उन लोगों द्वारा प्रयोग किया जाता है जो हमारे ब्रह्मांड में क्या हो रहा है, यह प्रकृति के नेटवर्क में प्रवेश करने की कोशिश करते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि दो हज़ार सालों तक आप कुछ नया कर सकते हैं, लेकिन प्राचीन यूनानी दार्शनिकों ने दुनिया को ऐसा नहीं होने के साथ तुलना में एक पैमाने पर खोजों की खोज की थी। क्या आपने अरस्तू की कम से कम एक ग्रंथ पढ़ा है? नहीं? उसके बाद उसके अमर विचारों से निपटना
ऐतिहासिक के अध्ययन में सबसे दिलचस्पव्यक्तित्व एक प्राचीन व्यक्ति के सिर में कैसे इस तरह के विचार थे के सवाल देख सकते हैं निश्चित रूप से, हम इसे पहचान नहीं पाते हैं। अरस्तू की ग्रंथ "मेटाफिज़िक्स" फिर भी अपने तर्क के दौरान कुछ विचार प्रदान करता है प्राचीन दार्शनिक ने यह निर्धारित करने की कोशिश की कि क्या जीव निर्जीव प्रकृति से संबंधित पत्थरों, मिट्टी, पानी और अन्य वस्तुओं से अलग है। कुछ साँसें, पैदा होते हैं और मर जाते हैं, दूसरों को समय पर अपरिवर्तनीय होते हैं अपने निष्कर्ष का वर्णन करने के लिए, दार्शनिक को अपना वैचारिक तंत्र बनाना था। वैज्ञानिकों को अक्सर ऐसी समस्या का सामना करना पड़ता है एक सिद्धांत का निर्माण और विकास करने के लिए उन्हें शब्दों, परिभाषाओं की कमी है। अरस्तू को नई अवधारणाओं को प्रस्तुत करना पड़ा, जिसे उनके अमर काम में वर्णित किया गया "मेटाफिज़िक्स।" पाठ में वह बात करता है कि दिल और आत्मा क्या हैं, यह समझाने की कोशिश करते हैं कि पौधों में जानवरों से क्या भिन्न है। बहुत बाद में, इस ग्रंथ ने भौतिकवाद और आदर्शवाद के दर्शन में दो प्रवृत्तियों के निर्माण का आधार बनाया। आत्मा के बारे में अरस्तू की शिक्षा में दोनों की विशेषताएं हैं। वैज्ञानिक मामले और रूप के संबंध के दृष्टिकोण से दुनिया की जांच करता है, यह पता लगाने की कोशिश करता है कि इनमें से कौन प्राथमिक है और प्रक्रियाओं को एक या दूसरे मामले में निर्देशित करता है।
एक जीवित जीव में कुछ के प्रभारी होना चाहिएउसके संगठन, जो प्रशासन की ओर जाता है ऐसे अंग से अरस्तू ने आत्मा को नामित किया यह शरीर के बिना नहीं हो सकता है, बल्कि, कुछ भी महसूस नहीं करता है। यह अज्ञात पदार्थ न केवल मनुष्य और पशुओं में है, बल्कि पौधों में भी है। जो कुछ पैदा हुआ और मर जाता है, प्राचीन दुनिया में जाना जाता है, अपने विचारों के अनुसार, आत्मा से संपन्न होता है। यह एक शरीर का महत्वपूर्ण सिद्धांत है जो इसके बिना अस्तित्व में नहीं हो सकता। इसके अलावा, आत्मा जीवों को मार्गदर्शन करती है, उन्हें निर्माण करती है और उन्हें मार्गदर्शन करती है। वे सभी जीवित चीजों की सार्थक गतिविधि का आयोजन करते हैं यहां हमारे मन में कोई विचार नहीं है, बल्कि एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। पौधे, प्राचीन यूनानी विचारक के मुताबिक, यह भी विकसित कर रहा है, आत्मा की योजना के अनुसार पत्तियों और फ्राइंग जारी करना। यह यह तथ्य है कि मृतकों से जीवित प्रकृति को अलग करता है। सबसे पहले कुछ ऐसा है जो आपको परिवार को विस्तारित करने के लिए अर्थपूर्ण क्रिया करने की अनुमति देता है भौतिक शरीर और आत्मा अतुलनीय रूप से जुड़ा हुआ है वे वास्तव में, एक पूरे हैं। इस विचार से दार्शनिक ने जांच की दोहरी पद्धति की आवश्यकता को घटा दिया। आत्मा एक ऐसी अवधारणा है जिसका प्रकृतिवादियों और द्विभाषियों द्वारा अध्ययन किया जाना चाहिए। इसकी संपत्तियों और तंत्रों को पूरी तरह से वर्णित करना असंभव है, केवल जांच की एक विधि पर निर्भर करते हुए।
अरस्तू, अपने सिद्धांत को विकसित करने, जीवों को सोचने से पौधों को अलग करने की कोशिश करता है। इसलिए, उन्होंने "प्रजनन" की अवधारणा का परिचय दिया कुल में तीन हैं उनकी राय में, निकायों का नेतृत्व होता है:
पहली आत्मा पाचन प्रक्रिया के लिए जिम्मेदार है, यहवह प्रजनन के कार्य को निर्देशित करता है। यह पौधों में देखा जा सकता है लेकिन इस विषय में अरस्तू ने कम किया, उच्च आत्माओं पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। दूसरी जीवों के आंदोलनों और उत्तेजनाओं के लिए जिम्मेदार है। यह जानवरों में निहित है तीसरी आत्मा अमर है, मानव यह दूसरों से अलग है कि इसमें विचार का अंग है, दिव्य मन का एक कण है।
दार्शनिक ने शरीर के केंद्रीय अंग को मस्तिष्क नहीं माना,जैसा कि आज है उन्होंने इस भूमिका को दिल से लिया इसके अलावा, उनके सिद्धांत के अनुसार, आत्मा रक्त का निवास करती है शरीर बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रिया करता है वह सुनवाई, सुगंध, देखकर और इतने पर दुनिया को देखता है। इंद्रियों को जो कुछ भी दर्ज किया गया है वह सब कुछ विश्लेषण के अधीन है। ऐसा शरीर जो आत्मा करता है उदाहरण के लिए, पशुओं, आसपास के स्थान को समझने में सक्षम हैं और उत्तेजनाओं को समझते हैं। वे वैज्ञानिक के रूप में लिखे गए हैं, ऐसी क्षमताओं की विशेषता है जैसे सनसनी, कल्पना, स्मृति, आंदोलन, कामुक आकांक्षा। उत्तरार्द्ध उन्हें लागू करने के लिए कर्मों और कार्यों के उद्भव को संदर्भित करता है। "आत्मा" दार्शनिक की अवधारणा यह देती है: "जीवित कार्बनिक शरीर का आकार।" यही है, जीवों में कुछ ऐसा है जो उन्हें पत्थर या रेत से अलग करता है यह उनका सार है, उन्हें जीवित बना।
आर्टिस्ट की आत्मा के सिद्धांत में सभी का वर्णन शामिल हैसमय जीवों में जाना जाता है, उनका वर्गीकरण। दार्शनिक का मानना था कि पशुओं में गोम्स होते हैं, जो कि छोटे कण होते हैं। हर किसी का गर्मी का एक स्रोत है- pneuma यह ईथर में मौजूद एक प्रकार का शरीर है और पिता के बीज के माध्यम से जीनस के माध्यम से गुजर रहा है। वैज्ञानिक वाहक वायवीय हृदय को कहता है। पोषक तत्व शिराओं के माध्यम से इसके माध्यम से प्रवेश करते हैं और रक्त से शरीर के साथ वितरित होते हैं। अरस्तू ने प्लेटो के विचार को स्वीकार नहीं किया कि आत्मा को कई भागों में विभाजित किया गया है। आंख का जीवन का एक अलग अंग नहीं हो सकता है उनकी राय में, कोई आत्मा-नश्वर और दिव्य के केवल दो hypostases बोल सकता है। पहले शरीर के साथ नष्ट हो गया, दूसरा उसे अनन्त लग रहा था।
मन में रहने वाले सभी दुनिया के लोगों को अलग करता है आर्टिस्ट की आत्मा के सिद्धांत में मनुष्य के मानसिक कार्यों का विस्तृत विश्लेषण शामिल है इसलिए, वह तर्कसंगत प्रक्रियाओं को अलग करता है जो अंतर्ज्ञान से भिन्न होते हैं। सोच के उच्चतम रूप से वह ज्ञान कहता है गतिविधि की प्रक्रिया में एक व्यक्ति भावनाओं को सक्षम बनाता है जो उसके शरीर विज्ञान को प्रभावित करता है दार्शनिक विस्तार से जांचता है कि इच्छा क्या है जो केवल लोगों के लिए अजीब है वह इसे एक सार्थक सामाजिक प्रक्रिया कहते हैं, इसका अभिव्यक्ति कर्तव्य और जिम्मेदारी की धारणा से जुड़ा होता है। सदाचार, अरस्तू के अनुसार, एक व्यक्ति की खुद की भावनाओं के बीच का मध्य है। इसे अपनाया जाना चाहिए वह ऐसे गुणों को अकेला कहते हैं:
यह दिलचस्प है कि अरस्तू की "तत्वमीमांसा" का सिद्धांत हैआत्मा, जिसमें एक व्यावहारिक चरित्र है दार्शनिक ने अपने समकालीनों को यह बताने की कोशिश की कि एक आदमी कैसे रहना है और एक ही आत्मा में बच्चों को उठाना है। इसलिए, उन्होंने लिखा, कि गुण जन्म से नहीं दिए जाते हैं। इसके विपरीत, हम जुनूनों के साथ दुनिया में आते हैं। उन्हें मध्यम खोजने के लिए दोहन करना सीखना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को अपने आप में सद्गुण प्रकट करने का प्रयास करना चाहिए बच्चे को न केवल उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया, बल्कि कार्यों के लिए एक सही दृष्टिकोण भी विकसित करना चाहिए। नैतिक व्यक्तित्व का गठन कैसे किया जाता है इसके अलावा, अरस्तू के लेखन में, यह विचार है कि शिक्षा के लिए दृष्टिकोण औसतन, औसतन, व्यक्तिगत रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए, और अब सामयिक। किसी के लिए क्या अच्छा है, वह अस्पष्ट है या दूसरे के लिए बुरा है
अरस्तू को ठीक पूर्वजों माना जाता हैसभी विज्ञान उन्होंने इस बात की अवधारणा दी कि कैसे समस्याओं के निर्माण और विचार के बारे में चर्चा करना, चर्चा कैसे करें अन्य प्राचीन लेखकों से वह प्रदर्शनी के सूखापन (वैज्ञानिक) द्वारा प्रतिष्ठित है। प्राचीन विचारक ने प्रकृति के बारे में विचारों की नींव तैयार करने की कोशिश की सिद्धांत इतने विशाल बन गया है कि यह अभी भी विज्ञान के वर्तमान प्रतिनिधियों के विचार के लिए भोजन देता है, जो अपने विचारों को विकसित करते हैं। आज बहुत से लोग इस बात में बहुत रुचि रखते हैं कि अरस्तू किस तरह से चीजों के सार में इतनी गहरा घुसना कर सकता है।
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