रूसी धार्मिक दर्शन

रूसी धार्मिक दर्शन एक विशेष परत हैरूढ़िवादी विचार और रूस की आध्यात्मिक संस्कृति XIX - XX सदियों, जिसके लिए धार्मिक विषयों पर मुक्त दर्शनशास्त्र विशेषताएँ विशेषता है। इस प्रवृत्ति के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका वी.एस. सोलोविएव के विचारों के विकास से हुई थी। उन्होंने, बदले में, sophiology के विचारों को विकसित किया और एक दार्शनिक प्रवृत्ति की स्थापना की, जैसे कुल एकता के तत्वमीमांसा वी.एस. सोलोविएव ने विशेष योगदान के बारे में बताया कि रूस को सभ्यता के विकास के लिए करना चाहिए।

पी ए फ्लोरेंस्की उन सबसे दिलचस्प विचारकों में से एक थे, जिनका नाम रूस में धार्मिक दर्शन के साथ जुड़ा हुआ है। कई मायनों में, उनके विचार सोलोविएव के विचारों के साथ भिन्न थे। रूढ़िवादी विचारों के आधार पर उन्होंने सोफिया (जिसके द्वारा उन्हें "दुनिया का आदर्श व्यक्तित्व" समझा) का अपना सिद्धांत विकसित किया। दार्शनिक ने वैज्ञानिक और धार्मिक विचारों को संयोजित करने की मांग की, जिससे सत्य के "द्वैत" पर बल दिया।

एसएन बुल्गाकोव द्वारा एकता का दर्शन जारी रखा गया था मार्क्सवाद से आदर्शवाद तक आगे बढ़ने पर उन्होंने "ईसाई समाजवाद" की अवधारणा को विकसित किया। उन्होंने सोफिया के सिद्धांत को "एकता में रचनात्मक ऊर्जा के सिद्धांत" के रूप में विकसित करना जारी रखा, जिसके परिणामस्वरूप वह अपने दैवीय और स्थलीय सारओं के बीच भेद कर सके, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने दुनिया के द्वंद्व के बारे में बात की। इतिहास बुराई पर काबू पा रहा है, जो विश्व-ऐतिहासिक तबाही की संभावना से जुड़ा है।

दर्शन में रूसी विचार सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ थारूस में मुख्य मूल दार्शनिक वर्तमान - एकता का दर्शन उनके विचारों का विकास एल। पी। करसावीन ने किया, जिनके काम में वे व्यक्तित्व के दर्शन में बदल गए। मनुष्य की नियुक्ति के द्वारा, वह ईश्वर की आकांक्षा और ईश्वरीय अस्तित्व के साथ भोज माना जाता था, जिसका अर्थ "लित्सुवोरनी" (सच्चे व्यक्तित्व बनना) था।

धार्मिक दर्शन में परंपरा शामिल हैरूसी उपन्यास यह एक विशेष दुनिया जो के संकेत (निर्णायक भूमिका लोगों की रचनात्मक गतिविधि द्वारा खेला जाता है, और विज्ञान) आदमी और दुनिया (ब्रह्मांड) घनिष्ठ संबंध में, सभी मानव जाति की एकता के लिए की जरूरत ( "उदारता") की मान्यता के विचार ब्रह्मांड के विकासवादी को समझने के लिए माना जाता है, है। धार्मिक और दार्शनिक (वी.एस. Solovyov, एन Fyodorov, Berdyaev) और विज्ञान (लालकृष्ण Tsiolkovsky, एनए मन ALChizhevsky, बी: दिशा दो स्वतंत्र शाखाएं थीं I. वेर्नादस्की) अंतरिक्ष में एक विशेष स्थान प्यार के माध्यम से मानव मृत्यु पर काबू पाने के विचार के अंतर्गत आता है।

ब्रह्मांड का उज्ज्वल प्रतिनिधि - एनएफ Fedorov, जो अपने कार्यों में एक मूल धार्मिक स्वप्नलोक में विकसित, जिसमें उन्होंने कहा कि "मानव जाति दुनिया के उद्धार में भगवान का साधन है", जो अराजकता और दुश्मनी के केंद्र में है जो विनाश का कारण बनता है। मानव जाति का कार्य प्रकृति के वैज्ञानिक प्रबंधन के माध्यम से दुनिया का उद्धार है।

प्राकृतिक विज्ञान शाखा के.ई. Tsiolkovsky। उन्होंने एक आध्यात्मिक, जीवित जीव के रूप में ब्रह्मांड को देखा दुनिया और मनुष्य प्रगतिशील विकास की प्रक्रिया में हैं, जिसके साधन मानव मन है

उत्कृष्ट वैज्ञानिक वी.आई. वर्नादस्की रूस के धार्मिक दर्शन के इस शाखा का एक और प्रतिनिधि है। वह विभिन्न ग्रहों के क्षेत्रों के संबंध में जीवन की घटना को समझता है। VI वर्नाडस्की ने जीवमंडल (सभी जीवित चीजों की समग्रता) के सिद्धांत को विकसित किया, ने जीवित पदार्थ (जीवन की "सार्वभौमिकता") की अवधारणा को प्रस्तुत किया। उन्होंने नूह क्षेत्र के जन्म के बारे में एक निष्कर्ष भी बनाया, जिसके द्वारा वे विज्ञान के आधार पर प्रकृति को समझ गए।

बीसवीं सदी के प्रारंभ में, धार्मिक दर्शन के माध्यम से चल रहा हैविश्वव्यापी बारी एक धार्मिक और दार्शनिक पुनरुद्धार है बहुत से बड़े दार्शनिक धार्मिक खोज के लिए जाते हैं, पूरे धार्मिक और दार्शनिक समाज उत्पन्न होते हैं।

इस युग का प्रतीक एनए था बिरडीव - "चांदी की उम्र" अवधि के सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधियों में से एक। वह अस्तित्ववादी और धार्मिक व्यक्तित्व के रूप में जाना जाता है उनके शिक्षण का केंद्र वह व्यक्ति है जिसे वह एक देवता जैसा प्राणी मानता था। उनके दर्शन के मुख्य विषयों में स्वतंत्रता (अस्तित्व का आधार), रचनात्मकता (सुधार के साधन) और व्यक्तित्व (सभी का आधार) था। मनुष्य के उपवादात्मकता और व्यक्तिवाद प्रेम की सहायता से परमात्मा की शुरुआत में दूर हैं।